La storia del trucco di Chola e perché è qui per restare

Sommario

Mia madre è cresciuta a East Los Angeles, un quartiere influente con una popolazione prevalentemente messicana e messicano-americana, e si è trasferita negli anni settanta quando aveva nove anni. Era ancora troppo giovane per truccarsi o per abbracciare pienamente la cultura della chola, ma fino ad oggi, mi chiedo come lei, e io, saremmo diversi se non se ne fosse mai andata.

È un'estetica completa: drammatica fodera per occhi di gatto, fondotinta opaco, sopracciglia sottili come una matita e labbra che indossano una fodera scura e definita, spesso indossata in combinazione con orecchini a cerchio, targhette dorate, unghie acriliche decorate e peli di bambino pettinati e pettinati. sagomato in modo irregolare lungo l'attaccatura dei capelli. Conosco bene questo aspetto. Anche se mia madre non l'ha mai adottata completamente, è stata una delle mie cugine più grandi perfezionate. È distinto, appariscente e feroce, non nel linguaggio fashun, ma in una durezza tramandata da generazioni. Chiedi a uno qualsiasi dei suoi adattatori attuali e ti spiegherà con orgoglio come ci è arrivata attraverso le esperienze collettive di sua madre, tia e abuela. È una bellissima miscela di glamour e forza femminile intrinseca che rende omaggio a una sottocultura geografica unica.

Negli anni Quaranta, le donne chicane indossavano un adattamento precoce di pompadour e tute zoot e identificate come pachucas. Negli anni Sessanta, lo stile chola divenne sinonimo di giovani messicano-americani di prima e seconda generazione della California meridionale influenzati dalla musica doo-wop, innamorati delle auto lowrider e spesso associati alle gang. La sottocultura chola rimane documentata nelle pagine di pubblicazioni passate e presenti come Teen Angels, Lowrider e Mi Vida Loca, mettendo in evidenza tutto, dall'arte cholo, alla moda, ai tatuaggi e persino ai codici morali. Oggi l'aspetto è altrettanto potente. Regina Merson, fondatrice e CEO di Reina Rebelde, afferma che uno dei più grandi malintesi sul look è stato quello che andava e veniva negli anni '90. "È ancora molto vivo e vegeto." Vanta anche un effetto di ricrescita che gode di una rinascita su scala nazionale e internazionale, campionata e ricontestualizzata regolarmente da stilisti, cantanti pop e starlette celebrità.

Alla sfilata Autunno 2015 di Givenchy a Parigi, le modelle hanno sfilato in passerella con peli gelificati e anelli intrecciati per evocare quello che il designer Riccardo Tisci ha definito un look "chola vittoriano". La stagione precedente, l'etichetta con sede a New York, The Blonds, ha anche vestito i loro modelli con peli di bambino pettinati ad arte, con l'aggiunta di drammatiche ali a occhi di gatto e lacrime applique dorate. Hanno soprannominato la loro formazione di modelli "geni gangsta". Ma poiché il look di proprietà della Chicana prospera nel mondo dell'alta moda, la questione dell'appropriazione ne segue inevitabilmente.

Forse la celebrità non latinx più longeva ad aver adottato l'estetica è Gwen Stefani. Sebbene sia cresciuta ad Anaheim, un altro quartiere con una profonda influenza ispanica, i capelli biondi e la carnagione chiara Stefani non riusciva a calciare le sopracciglia sottili come una matita, le labbra dal contorno scuro, le canotte a coste e le lowrider gessate nei suoi video per la metà migliore dei primi anni 2000. Nel 2013, Rihanna ha indossato un costume di Halloween, in cui non solo ha posato con cerchi dorati, matita per le labbra scura, una flanella allacciata solo sul bottone in alto e una targhetta d'oro, ma ha sollevato il segno del lato ovest con le dita e si è data un nome chola, Shy Girl, che alcuni potrebbero considerare in particolare come un esempio eclatante di appropriazione, o peggio, sfruttamento.

Quando le celebrità benestanti imitano il look pur non avendo legami o radici culturali e offrendo poco riconoscimento della sua storia, si scontra con il significato più ampio dell'estetica e si spoglia del suo contesto. È scoraggiante nella migliore delle ipotesi e offensivo nel peggiore dei casi. Fornisce un'idea disfunzionale che un vestito elaborato o un costume stereotipato è tutto ciò di cui hai bisogno per entrare in una cultura. Tuttavia, l'aspetto chola è più di una semplice dichiarazione di moda: era un significante di lotta e un'identità guadagnata duramente concepita da una cultura che ha sperimentato violenza, guerra tra bande, povertà e ruoli di genere conservatori.

D'altra parte, vedere che lo stile perfezionato dalle nostre abuelas e tias viene adottato dalle icone della moda, indossato dalle celebrità e appeso nella grande distribuzione è un segno di accettazione mainstream. La truccatrice nata a Jalisco e fondatrice di Araceli Beauty, Araceli Ledesma, afferma di amare vedere rappresentazioni ispirate alla chola nell'industria della moda e della bellezza. "Penso che la cultura debba essere condivisa e imparata da - mi piace vedere altre persone abbracciare qualsiasi parte della mia cultura - purché tu sia rispettoso". Chi può davvero biasimarli per voler entrare in una ferocia sovversiva e femminile comunque?

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Forse la cosa migliore che è venuta dai media mainstream che evocano l'identità è il modo in cui hanno introdotto il look alle masse. Ha aperto la strada a una nuova ondata di marchi di bellezza incentrati su Latinx per celebrare l'influenza di generazioni in competizione con i principali attori del settore. Marchi di trucco come Cholas x Chulas, Bésame Cosmetics e Melt Cosmetics sono sulla buona strada per il dominio della bellezza, tutti rivolti alle latine, che hanno un rapporto unico con il trucco. Forse il più mainstream di tutti, il marchio di trucco Reina Rebelde può essere trovato in giganti della vendita al dettaglio come Amazon e Target e questo mese ha anche lanciato una capsule collection a livello nazionale a Walmart. Soprattutto, è un segno che la sottocultura della chola ha lasciato il segno non solo nella cultura pop e nell'industria della bellezza, ma anche nel mondo. Chicanas, cholas e chingonas Latinx sono qui per restare.

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